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[作 者]研工部 [来 源] YGB.SDU.EDU.CN [发表时间]2007-12-27 10 |
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12月26日晚七点，稷下风学术讲坛第103期暨百期纪念系列讲座之三在东校新区图书馆报告厅成功举行。作客本次讲座的是山东大学哲学与社会发展学院何中华教授，为大家带来题为《关于“重读马克思”的几个问题》的精彩报告。
何中华教授现为中国辩证唯物主义研究会理事、山东省哲学学会常务理事,兼任中国社会科学院﹑哲学研究所价值论研究室兼职研究员、"20世纪中国哲学与文化研究丛书"编委会成员。主要研究方向为马克思主义哲学和社会发展理论。多次荣获优秀教师﹑学科带头人等荣誉称号，学术成果多次获奖。何教授以思维与理论研究的高深造诣，享誉哲学界。
何教授首先对马克思主义作出界定，马克思主义有广义与狭义之分。随着思想解放运动的深入，人们开始了对社会主义历史的经验教训进行反思。加之西方思潮的传入，重读马克思的条件业已成熟。况且面对世界历史的发展，一系列新问题﹑新命题，向马克思提出了挑战，“马克思的理论是否还有存在的合理性”成为人们思考的重要命题。但以往的研究往往混淆了马克思与恩格斯的区别，将二者的思想混为一谈。从哲学的理论诉求与立论基础来看，马克思强调人的存在，追求超验与经验的和解与统一。表现出实践性的回归，可以看作是现代本体论的真正创建者，这在海德格尔等人的论述中看得相当清楚。恩格斯则将真理﹑自由的理解局限于认识论的范畴，并取消了人的存在，哲学的基石归结为物质与意识的辩证存在。恩格斯对马克思的诠释显然是一种背离。恩格斯的追随者列宁则在误解方面更进一步，从而造成了对马克思的误读。当前戴着镣铐式的解读，需要对马克思这一普罗米修斯式的拯救者和殉道者作出新的解释。
其次，何教授谈到重读马克思的方法问题。马克思主义应该看成活的﹑有生命的有机体。只有与马克思一同思考，才能领会马克思思想的精髓。“鸭子逆水，冷暖自知”。同时需要注重文本解读与学理阐发的结合。没有考据的义理是空的，而没有义理的考据则是盲的。逻辑从属于历史，也是马克思解读的立足点。主客体在历史中形成，必然随着历史中的发展而消解。
最后，何教授提醒大家在马克思解读需要注意的几个问题。历史与实践﹑面相与定位及文本的深度解读。任何实用主义与机会主义的泛滥，必将缺乏理论的尊严与敬畏。敬畏的缺失，造就了当前现实批判力的丧失殆尽。马克思首先应该定位为一个哲学家，任何其他学科的旁征博引，完全可以归于哲学体系的建构。深度的解读，需要解释马克思的隐秩序与潜结构，吸取马克思独特的追问方式。从而实现马克思于其他哲学家的相互发明与互相映证。
讲座结束后，何中华教授与同学们进行了学术交流。何中华教授妙语连珠﹑举例生动，不时博得同学们的热烈掌声。整个讲座气氛热烈，取得了良好的效果。
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