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[作 者]研工部 [来 源] YGB.SDU.EDU.CN [发表时间]2008-06-05 10 |
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2008年6月4日，中国比较文学学会会长、全国外国文学学会理事、北京大学博士生导师乐黛云教授莅临第121期“稷下风”研究生学术讲坛，在东区新校图书馆一楼报告厅为大家带来题为《西方文化的反思和中西文化的第三次相遇》的精彩报告。山东大学副校长、博士生导师陈炎教授主持了本次报告。
乐教授首先回顾了中西文化相遇、交流的历程。明末清初，以利玛窦为代表的西方传教士走进中国，拉开了中西文化相遇的序幕，然而由于各自对传统的坚持，中西方实质性的文化交流与互动难以为继，最终走向夭折的末路；五四运动大张民主科学的大旗，倡导西方文化的优越性，对待西方文化持一种仰视的心态，却对于传统文化表现出相当冷漠的态度，这种对待中西方文化不对等的态度曾经延续直至中苏关系恶化；改革开放以来，中西方互动的日益频繁，中西方文化也获得了相遇的第三次契机，中国改革开放的大好局面为中西文化的深层互动开拓了巨大的空间。
继而，乐教授对于第三次相遇进程中西方文化各自的反思做出了论述。对西方文化的反思与当今全球化浪潮密不可分。科技进步推进了全球化浪潮，但是科技的进步带来的却不仅仅是美好，对科学技术的非人道运用导致的战争升级、屠杀惨烈化等促使一些有识之士开始反思作为西方文化重要思源的技术理性所带来的问题。技术理性带给西方文化的危机感使人们开始重溯对生命的关照，并对人的道德迟钝和心理异化忧心忡忡。在这种情况下，西方出现对欧洲中心观的批判思潮。意大利罗马大学比较文学研究标举“无殖民化的学科”便是其中鲜明的例证之一。为求得解决的办法，批判学者们一方面求诸于西方文化的源头，另一方面寻求他者的视野来重新审视自身的文化，而中国文化无疑是对西方富有洞察力的他者，其“和能生物，同则不继”的理念对西方文化向人文传统的回归提供了重要启示。
最后，乐教授对当下整合启蒙运动的成果与后现代的第二次启蒙作了精彩的阐述。他指出，第二次启蒙试图超越人类中心主义，寻求文化互补，追求有责任、有深度的自由，关注审美感觉的主张，使得对于西方文化与现代文明的反思和中西文化交流成为可能。乐教授对于各种文明互识、互证、互补的第二次轴心时代的来临充满信心，并相信惟有各文化之间的宽容、理解与对话才能使文化的相遇与交流深入肌理，而跨文化、跨学科的比较文化研究必将在其中扮演重要的角色。
乐教授融贯中西、谈古论今的娓娓言辞，不时博得同学们的热烈掌声。报告结束后，陈炎教授作了精彩的点评。乐黛云教授还与同学们就多元文化交流等相关问题进行了交流。整个讲座气氛热烈，取得了良好的效果。
乐黛云教授，长期从事比较文学研究，先后获得文学评论优秀奖等多项奖励。现任北京大学现代文学和比较文学教授、博士生导师，中国比较文学学会会长、全国外国文学学会理事。曾任北京大学比较文学与比较文化研究所所长（1984—1998）、深圳大学中文系主任（1984-1989）。国际比较文学学会副主席（1990—1997）。乐先生长期从事跨文化与比较文学研究，成果卓著，在学术界享有很高声誉。
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