2007年11月12日晚，第二十五期“海右”博士论坛暨第十八期“思想者”论坛于山东大学老校区哲学与社会发展学院会议室举行。这次论坛的主讲人为哲社学院暨犹太教与跨宗教研究中心的两位博士生：赵同生和李勇。论坛组织者还特别邀请到了哲社学院的谢文郁教授作为点评嘉宾。
    晚七时整，论坛正式开始。主持人王先亮同学为大家分别介绍了两位主讲人及点评嘉宾。随后两位主讲人分别发表演讲。
    赵同生博士的题目是“迈蒙尼德的灵魂观”。按照赵博士的介绍，迈蒙尼德出生在12世纪的西班牙，身处至少三种文化传统（它本身的犹太背景、希腊哲学以及穆斯林传统）之中。他的思想也因此表现出丰富、驳杂的特点。赵同生博士以自己博士论文的准备工作为基础，为大家详细介绍了迈蒙尼德的生活和文化背景，以及灵魂问题的提出、理智与个人理智的概念、灵魂不朽与个人理智的完善等迈蒙尼的思想中的重要主题。四十分钟下来，大家对于迈蒙尼德有了初步的印象。接着，谢文郁老师对赵博士的演讲进行点评。谢老师首先谦虚地表示他对于犹太教并未作过深入研究，因此他不是作为犹太研究专家，而是从思想史研究方法的角度点评赵博士的发言。谢老师指出，我们研究思想史上的一个人物应该充分处理好两个问题。第一，就是在我们的研究对象之前的人们说了什么？我们的研究对象说出了什么新东西？别人接着他又说了些什么东西？这实际上就是要求我们把研究对象放在思想史的长河中来审视。第二，就是应该从生存分析的角度理解我们的研究对象，即他遇到了什么生存问题？他在处理什么问题？解决好这两个问题，基本上就可以作出一片不错的思想史论文来。
    接下来，李勇博士发表了他的题为“真理的本质”的演讲。这篇演讲的思路基本上是在海德格尔的“解蔽”思路上。不过李勇博士使用了不少经过重新定义了的概念，结果很少有听众能跟得上他的思路。谢文郁老师的点评基本上也是针对利用演讲的这个特点展开的。谢老师说，即使听众愿意暂且接受演讲者对于概念的重新定义，但是如果演讲中这样的新概念层出不穷，那么听众还是会由于遗忘，而跟不上讲者的思路。目前国内哲学界“高高在上”的局面也与此类似。在指出了这个问题之后，谢老师又从思想史的角度重新梳理了海德格尔，一番指点之后，同学们都受益匪浅。
    谢文郁老师点评之后，主讲人又对同学们提出的问题做了回应。最后，主持人王先亮同学宣布本次论坛结束，并欢迎大家继续关注“海右”博士论坛和哲社学院的“思想者”学术论坛。